Konsistensi Seorang Mukmin dalam Beribadah

Reporter: Bambang |

Editor: Bambang |

Rabu , 04 Dec 2024 - 17:08

Ilustrasi menunaikan salat.-istimewa-

Oleh: Imam Nur Suharno*

BUKTI keimanan seorang muslim ialah mampu menjaga ibadahnya dalam setiap kondisi.

Tetap menjalankan perintah Allah dan menjauhi larangan-Nya disebut konsistensi ketakwaan kepada Allah SWT. Begitu pula konsistensi dalam beribadah.

Meskipun dalam keadaan sakit, seorang muslim harus memiliki tekad menjaga ketakwaan kepada Allah dengan tetap beribadah meski dalam keadaan sakit.

Dalam konsistensi ini seorang muslim harus mengetahui tata cara beribadah dalam keterbatasan fisik akibat sakit.

KARAKTER MUKMIN

Seorang muslim mempunyai kepribadian konsisten. Berlandaskan akidah yang benar (salimul aqidah), ia tetap konsisten menjalankan ketaatan kepada Allah.

Seorang muslim yang benar akidahnya, dalam setiap keadaan, perbuatan, dan perkataannya, akan selalu konsisten.

Dalam keadaan senang, sedih, sulit, mudah dan dalam keadaan apapun ia senantiasa konsisten. Itulah karakteristik seorang mukmin.

“Sungguh menakjubkan keadaan seorang mukmin. Seluruhnya urusannya itu baik. Ini tidaklah didapati kecuali pada seorang mukmin. Jika mendapatkan kesenangan, ia bersyukur. Itu baik baginya. Jika mendapatkan kesusahan, ia bersabar. Itu pun baik baginya.” (HR Muslim).

Imam Al-Munawi berkata dalam Faidhul Qadir, “Keadaan seorang mukmin semuanya itu baik. Hanya didapati hal ini pada seorang mukmin.

Seperti itu tidak ditemukan pada orang kafir maupun munafik. Ajaibnya adalah ketika diberi kesenangan berupa sehat, keselamatan, harta dan kedudukan, ia bersyukur pada Allah atas karunia tersebut.

konsistensi seorang mukmin dalam beribadah                            oleh: imam nur suharno*
bukti keimanan seorang muslim ialah mampu menjaga ibadahnya dalam setiap kondisi.
tetap menjalankan perintah allah dan menjauhi larangan-nya disebut konsistensi ketakwaan kepada allah swt. begitu pula konsistensi dalam beribadah. 
meskipun dalam keadaan sakit, seorang muslim harus memiliki tekad menjaga ketakwaan kepada allah dengan tetap beribadah meski dalam keadaan sakit.
baca juga:piala aff 2024: rafael struick bisa gabung sebelum lawan vietnam, shin tae-yong minta dipercepat lagi
dalam konsistensi ini seorang muslim harus mengetahui tata cara beribadah dalam keterbatasan fisik akibat sakit.
karakter mukmin
seorang muslim mempunyai kepribadian konsisten. berlandaskan akidah yang benar (salimul aqidah), ia tetap konsisten menjalankan ketaatan kepada allah.
seorang muslim yang benar akidahnya, dalam setiap keadaan, perbuatan, dan perkataannya, akan selalu konsisten.
baca juga:ole romeny janji bawa perubahan untuk timnas indonesia di maret 2025 usai naturalisasi rampung
dalam keadaan senang, sedih, sulit, mudah dan dalam keadaan apapun ia senantiasa konsisten. itulah karakteristik seorang mukmin. 
“sungguh menakjubkan keadaan seorang mukmin. seluruhnya urusannya itu baik. ini tidaklah didapati kecuali pada seorang mukmin. jika mendapatkan kesenangan, ia bersyukur. itu baik baginya. jika mendapatkan kesusahan, ia bersabar. itu pun baik baginya.” (hr muslim).
imam al-munawi berkata dalam faidhul qadir, “keadaan seorang mukmin semuanya itu baik. hanya didapati hal ini pada seorang mukmin.
seperti itu tidak ditemukan pada orang kafir maupun munafik. ajaibnya adalah ketika diberi kesenangan berupa sehat, keselamatan, harta dan kedudukan, ia bersyukur pada allah atas karunia tersebut.
baca juga:piala aff 2024: timnas indonesia berangkat ke myanmar 5 desember 2024
ia akan dicatat termasuk orang yang bersyukur. ketika ditimpa musibah, ia bersabar. ia akan dicatat termasuk orang yang bersabar.
seorang muslim beribadah bukan agar dilihat manusia. ia melakukan ketaatan bukan karena pura-pura, namun karena lillah. karena kepura-puraan itu adalah termasuk ciri orang munafik, sebagaimana ditegaskan dalam al-quran.
“sesungguhnya orang-orang munafik itu menipu allah, dan allah akan membalas tipuan mereka. dan apabila mereka berdiri untuk shalat mereka berdiri dengan malas. mereka bermaksud riya (dengan shalat) di hadapan manusia. dan tidaklah mereka menyebut allah kecuali sedikit sekali.” (q.s. an-nisa’ [4]: 142). 
sakit bukan alasan untuk tidak beribadah, bahkan seharusnya kita tetap beribadah dan semakin mendekatkan diri kepada allah, banyak berdoa dan berharap hanya kepada-nya. 
baca juga:libur nataru, tiket pesawat turun 10 persen, menteri bumn: tak rugikan perusahaan penerbangan
di antaranya ialah ibadah hati berupa kesabaran dan menerima takdir, ibadah dzahir seperti shalat, berdzikir, dan berdoa. 
sakit sebagai ujian, cobaan, dan takdir
sakit merupakan musibah yang apabila kita sabar dalam menerima maka akan menjadi kafaroh (penebus) dosa, sebagaimana yang telah disabdakan oleh rasulullah saw.
“tidaklah seorang muslim tertimpa suatu kelelahan, atau penyakit, atau kehawatiran, atau kesedihan, atau gangguan, bahkan duri yang melukainya melainkan allah akan menghapus kesalahan-kesalahannya karenanya.” (hr bukhari dan muslim).
baca juga:reog ponorogo diakui unesco sebagai warisan budaya takbenda, total sudah 14 dari indonesia
segala penyakit yang menimpa seorang muslim menjadi penebus dosa, jika ia mampu bersabar, dan bentuk kesabaran paling tinggi adalah sabar pada kali pertama mendapatkan ujian dan musibah. 
rasulullah saw bersabda, “sabar yang sebenarnya itu adalah sabar pada saat bermula (pertama kali) tertimpa musibah.” (hr bukhari).
di antara bentuk kesabaran itu ialah tidak banyak mengeluh dan tetap istikamah dalam ketaatan kepada allah. allah maha bijaksana sehingga ketika seorang muslim dalam keadaan sakit diberikan rukhsoh (keringanan) dalam beribadah. 
rukhsoh bagi orang sakit
baca juga:timnas bahrain masih takut ke sugbk, tunggu keputusan final fifa dan afc terkait venue
dalam kondisi tertentu seperti sakit seorang muslim diberikan rukhsoh dalam menjalankan ibadah. beberapa rukhsoh bagi orang yang sakit itu adalah sebagai berikut. 
pertama, diperbolehkan tayamum. tayamum diperbolehkan bagi orang yang sakit dan tidak boleh terkena air atau apabila terkena air bertambah parah sakitnya atau memperlambat proses penyembuhan.
tayamum dilakukan tidak hanya sebagai pengganti wudhu, tetapi juga sebagai pengganti dari mandi besar, 
tayamum dilakukan dengan menempelkan kedua telapak tangan ke tempat yang berdebu, kemudian mengusapkanya ke wajah dan ke tangan sampai batas pergelangan dan dilakukan cukup sekali. 
baca juga:timnas indonesia berhasil kalahkan bali united, shin tae yong: masih jauh dari harapan
bagi yang boleh terkena air di sebagian anggota tubuh namun anggota tubuh lainnya tidak boleh terkena air maka anggota tubuh yang boleh terkena air dibasuh atau dicuci dengan air, kemudian kekuranganya disempurnakan dengan tayamum. 
berikut gerakan tayamum, yaitu menepuk permukaan bumi (misalnya dinding yang mengandung debu) dengan kedua telapak tangan sekali tepuk kemudian meniupnya; mengusap punggung telapak tangan kanan dan kiri bergantian sampai telapak tangan dengan sekali usap; dan mengusap wajah dengan kedua tangan sekali usap. 
dalam hadis, ammar bin yasir ra menjelaskan tata cara tersebut, “rasulullah saw mengutusku untuk suatu keperluan, kemudian aku mengalami junub.
karena tidak menemukan air, maka aku berguling-guling di tanah sebagaimana layaknya hewan yang berguling-guling di tanah. 
baca juga:piala aff 2024, timnas indonesia bermarkas di manahan, inilah harga tiket resminya, termurah rp125 ribu
kemudian aku ceritakan hal itu kepada nabi saw. lantas beliau mengatakan, “sesungguhnya cukuplah engkau melakukannya seperti ini.” seraya beliau memukulkan telapak tangannya ke permukaan bumi sekali pukulan lalu meniupnya. kemudian beliau mengusap punggung telapak tangan (kanan)nya dengan tangan kirinya dan mengusap punggung telapak tangan (kiri)nya dengan tangan kanannya, lalu beliau mengusap wajahnya dengan kedua tangannya.” (h.r. bukhari dan muslim). 
dalam hadis yang lain, “dan beliau mengusap wajahnya dan kedua telapak tangannya dengan sekali usapan.” (hr. bukhari).
kedua, shalat semampunya. shalat tetap dilaksanakan bagi orang yang sakit, separah apapun selama masih sadar. tetapi, bagi yang tidak mampu melaksanakan shalat dengan gerakan yang sempurna diberi keringanan shalat semampunya. 
orang sakit yang tidak mampu shalat dengan berdiri, boleh melaksanakannya dengan duduk. jika tidak mampu, boleh dilaksanakan dengan berbaring miring ke arah kiblat. 
baca juga:ketua kpu jabar diberhentikan, pleno rekap suara pilkada 2024 tetap jalan
jika tidak mampu, boleh dilaksanakan dengan berbaring. jika tidak bisa menggerakan seluruh anggota badan pun harus tetap mengerjakan shalat meskipun hanya dengan isyarat kedipan mata. 
hal ini dikarenakan kita tidak dituntut melaksanakan ibadah yang kita tidak mampu, dalam artian pelaksanaanya semampunya.
allah swt berfirman, “allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya.” (q.s. al-baqarah [2]: 286).  ketiga, dihitung pahala seperti ketika sehat. orang yang biasa mengerjakan amalan ibadah ketika sehat, kemudian sakit dan tidak bisa melaksanakan amalan tersebut maka ia tetap mendapatkan pahala mengerjakan amal tersebut meski tidak mengerjakan amalan tersebut karena tidak mampu. 
dalam hal ini, nabi saw bersabda, “jika seorang hamba sakit atau dalam keadaan safar maka ditulis baginya pahala seperti ia beramal dalam ketika tinggal (bermukim) di rumahnya atau dalam kondisi sehat.” (hr bukhari).
baca juga:merasa tak bersalah, ketua kpu jabar bakal ajukan banding ke ptun 
keempat, doa sebagai obat mujarab bagi orang sakit. allah swt berfirman: “hai manusia, sesungguhnya telah datang kepadamu pelajaran dari tuhanmu dan penyembuh bagi penyakit-penyakit (yang berada) dalam dada dan petunjuk serta rahmat bagi orang-orang yang beriman.” (qs yunus [10]: 57).
“dan kami turunkan dari al-quran suatu yang menjadi penawar dan rahmat bagi orang-orang yang beriman dan al-quran itu tidaklah menambah kepada orang-orang yang dzalim selain kerugian.” (qs al-isra [17]: 82).
demikian sebagian amalan yang dimudahkan bagi orang sakit, meski dalam keadaan lemah (sakit) masih bisa mendapatkan pahala. penyakit itu menghapus dosa bagi penderitanya yang sabar dan memberikan keringanan beramal yang sama pahalanya ketika ia sehat. 
ibadah dalam kondisi sakit
baca juga:jelang libur nataru, disperdagin kabupaten cirebon sidak spbu
berikut adalah ibadah yang bisa tetap dilakukan ketika dalam kondisi sedang sakit. harapannya, dengan tetap menjalankan amal ibadah akan meningkatkan imunitas diri sehingga akan turut membantu dalam proses penyembuhan. 
pertama, membaca alquran. nasehat yang ditekankan ulama ialah mengisi waktu ketika sakit dengan membaca alquran. alquran sebagai penawar kesedihan, kegelisahan hati, dan mengobati penyakit fisik. allah swt berfirman,
“dan kami turunkan dari al-quran suatu yang menjadi penawar kesembuhan dan rahmat bagi orang-orang yang beriman.” (q.s. al-isra [17]: 82). 
kedua, berdzikir. waktu luang sangat banyak ketika sakit. mungkin anggota badan lemah dan tidak bisa bergerak tetapi umumnya orang sakit lisannya masih mudah digerakkan untuk berdzikir kepada allah. berdzikir menenangkan hati dan melawan kegelisahan bagi si sakit.
baca juga:kampus pengembangan ubhi ciremai gelar seminar pencegahan kecanduan game online
allah swt berfirman, “(yaitu) orang-orang yang beriman dan hati mereka manjadi tenteram dengan mengingat allah. ingatlah, hanya dengan mengingati allah-lah hati menjadi tenteram.” (q.s. ar-ra’d [13]: 28).
ketiga, berdoa. misalnya doa berikut ini. rasul saw bersabda, “letakkan tanganmu dibagian tubuh yang sakit, lalu ucapkan, “bismillāh” tiga kali, lalu ucapkan sebanyak tujuh kali “a’udzu billahi wa qudratihi min syarri maa ajidu wa uḥaadzir” (aku memohon perlindungan kepada allah dengan kemuliaan dan kekuasaan-nya dari segala keburukan yang kudapatkan dan kukhawatirkan).” (h.r. muslim).
keempat, menunaikan shalat. orang yang sakit tetap melaksanakan shalat sesuai kondisinya, baik dengan duduk atau berbaring. apabila tidak bisa menggunakan air, bisa melakukan tayamum. 
tata cara orang sakit
baca juga:pemerintah pastikan biaya haji 2025 rasional
berikut tata cara melakukan shalat bagi orang yang sakit. pertama, wajib bagi orang yang sakit melakukan shalat fardhu dengan berdiri, meskipun dengan bersandar ke tembok, tiang, atau tongkat (jika mampu). 
kedua, jika tidak mampu sambil berdiri, maka shalat dengan duduk. yang lebih utama dengan duduk bersila, atau duduk seperti biasa ketika duduk di antara dua sujud.  
ketiga, jika tidak mampu, maka shalat dengan berbaring (miring) menghadap kiblat. miring kanan lebih baik daripada miring kiri. jika tidak memungkinkan menghadap kiblat, shalat menghadap mana saja dan tidak perlu mengulang. 
keempat, jika tidak mampu, maka shalat dengan terlentang. kaki menghadap kiblat dan yang lebih utama kepalanya sedikit diangkat mengarah ke kiblat. jika tidak mampu, bisa menghadap ke mana saja dan tidak perlu mengulang.  
baca juga:4 fokus utama: ketahanan pangan, energi, hilirisasi, dan gizi gratis
kelima, wajib bagi orang sakit melakukan rukuk dan sujud (secara normal meskipun shalat dilakukan dengan cara duduk).
jika tidak mampu, maka berisyarat dengan kepalanya. berisyarat dengan menundukkan kepala lebih rendah ketika sujud dibanding rukuk. jika tidak mampu sujud, maka ia rukuk ketika sujud dan berisyarat saja untuk rukuk dan sebaliknya. 
keenam, jika tidak mampu berisyarat dengan kepalanya ketika rukuk dan sujud, maka berisyarat dengan pandangannya yaitu matanya. ia pejamkan matanya sebentar ketika rukuk dan memejamkan mata lebih lama ketika sujud. 
ketujuh, jika dengan anggukan dan isyarat mata juga sudah tidak mampu, maka hendaknya ia shalat dengan hatinya.
baca juga:cirebon kembali capai inflasi terendah di jawa barat
jadi ia takbir, membaca surat, niat ruku, sujud, berdiri dan duduk dengan hatinya dan setiap orang mendapatkan sesuai yang diniatkannya.
kedelapan, wajib bagi orang yang sakit mengerjakan shalat di waktunya (tidak boleh sampai keluar waktu), dia mengerjakan sesuai dengan kemampuannya sebagaimana yang telah dijelaskan dan tidak boleh mengakhirkan satu shalat dari waktunya.
jika menyulitkan bagi orang yang sakit mengerjakan shalat di waktunya, maka boleh baginya menjamak shalat (menggabungkan shalat) yaitu menjamak shalat dzuhur dan ashar atau maghrib dan isya. boleh dilakukan dengan jamak taqdim atau pun jamak takhir. 
begitu berharganya nikmat kesehatan. seseorang baru bisa merasakan nikmatnya sehat setelah merasa sakit, sehingga kita senantiasa bersyukur, merasa senang, dan tidak melalaikan nikmat kesehatan serta selalu menggunakan nikmat kesehatan dengan melakukan hal-hal yang bermanfaat. semoga. (*)
*penulis adalah dosen agama fakultas ilmu kesehatan universitas bhakti husada indonesia