Nilai Paradoks Feminisme

nilai paradoks feminisme oleh: wariah sejatinya, kita tiada henti-hentinya menghadapi pergolakan wacana. yaitu pergolakan intelektual yang bermuara dari berbagai latar belakang berbeda antara barat dan timur –yang dalam hal ini diwakili umat islam– baik bersumber dari ideologi maupun peradaban. meskipun banyak budaya atau produk pemikiran modernis barat yang kemudian diserap dalam peradaban kita. namun, hal itu tak bisa dibandingkan dengan lebih banyaknya pemikiran mereka yang kita anggap sebagai kontra-persepsi. karena itu, kita tetap waspada agar tak sepenuhnya terpengaruh konsepsi mereka sembari juga bersifat eklektik dalam rangka mampu membedakan mana yang seharusnya perlu kita serap, dan mana yang kita abaikan atau bahkan menolaknya. dalam hal ini kita dapat berlindung dalam prinsip ‘al-muhafadzatu bil qadimis shalih wal akhdu bil jadid al-ashlah’. baca juga:youtuber dan kontestasi modal di arena youtube salah satu pemikiran mereka yang menjadi isu sentral adalah feminisme. yaitu sebuah pemikiran yang bertujuan menghapus patriarki, subordinasi, eksploitasi terhadap perempuan atau lain semacamnya, yang menjadikan wanita lebih bersifat inferior daripada laki-laki. sehingga mereka merasa, selama ini wanita hidup di bawah lelaki dan terdegradasi dalam kehidupannya sendiri. demikian mereka anggap sebagai hal yang bersifat dogmatis. sesuatu yang berada di bawah agama. dan hal ini akan tetap sebagaimana adanya jika tak ada revolusi besar-besaran yang mampu mengubah keadaan. berbagai kampanye mereka lakukan demi mewujudkan kesetaraan hak gender dari segala sektor; baik politik, jabatan publik, strata sosial, atau semacamnya, dengan berlindung dibalik hak asasi manusia. baca juga:lewis hamilton ingin terus membalap hingga usia kepala empat gerakan feminisme pertama kali terjadi di new york, di bawah kepemimpinan susan b. anthony dan elizabeth cady, dengan tujuan mempromosikan hak memilih bagi perempuan. lebih sekadar itu, feminisme bergerak demi memperjuangkan hak seksual yang kita anggap sebagai sesuatu yang tabu. seiring waktu, gerakan ini berkembang pesat. bahkan, menjadi salah satu pemikiran yang menjadi sumber pemikiran lainnya. salah satu yang muncul adalah pemikiran lesbian, gay, biseksual, dan transgender (lgbt). gerakan yang akhir-akhir ini banyak ditemukan di platform-platform medsos, semarak mengampanyekan bendera pelangi.  propaganda disampaikan dalam bentuk seminar maupun karya tulis. berbagai argumen diwacanakan untuk kemudian dapat mendukung lgbt dan diterima sebagai status quo. baca juga:persib rombak pemain, ada kekhawatiran dari legenda tulisan ini akan sedikit memaparkan salah satu argumentasi mereka, yang menurut persepsi penulis sangat paradoks –untuk tidak mengatakannya absurd. setidaknya, untuk menjustifikasi tindakan atau pemikirannya. salah satu akademisi feminis membagi dua penyebab seorang menjadi lesbi, gay, dan sejenisnya. pertama, faktor eksternal yaitu kelainan seks yang diakibatkan lingkungan sekitar, bukan memang berasal dari kelainan hormon seorang individu. hal ini bisa disebakan ia berada di lingkungan yang rata-rata sekelilingnya memiliki kecenderungan terhadap sesama jenis. atau bisa juga karena pengalaman traumatis pribadi yang selalu mendapatkan kekerasan seksual. selain itu, seorang broken home yang selalu mendapati kericuhan orang tuanya, juga berpotensi menjadi penyebab kelainan seksual. baca juga:priatmo adji: alun-alun kejaksan terlihat kumuh, lampu hias minim sehingga terkesan mesum karena ia trauma menjalani hubungan dengan lawan jenis. demikian kita dipersilakan campur tangan untuk membantu mereka yang sedang terjangkit hal tersebut. baik melalui rehabilitasi, terapi psikologis atau semacamnya. kedua, faktor internal yaitu disebabkan kelainan genetik yang terjadi sejak lahir. sehingga secara kodrati, yang bersangkutan memang seperti itu sebagaimana adanya (menyukai sesama jenis). dalam hal ini. campur tangan kita akan tetap sia-sia. bahkan dengan intervensi dianggap sebagai sesuatu yang melanggar hak asasi manusia. argumen tersebut –sebagaimana penulis sebutkan– sangatlah paradoks. bahwa antara salah satu dari dua pembagian tersebut dapat saling berbenturan. alih-alih bisa mendukung satu sama lain. alhasil menimbulkan berbagai pertanyaan yang mengingkari konsepsi tersebut. berbagai pertanyaan mendasar yang timbul dari konsepsi pertama adalah; bagaimana mungkin seseorang dapat berubah kecenderungan seksualnya, hanya dengan faktor lingkungan sebagaimana kasus pertama? baca juga:puting beliung hantam perumahan taman suci, 32 rumah rusak bukankah secara kodrati ia terlahir sebagai seseorang yang tak menyukai sesama jenis? bukankah seseorang yang secara kodrati dilahirkan sebagaimana adanya, tak dapat diubah dengan faktor apa pun sebagaimana kasus kedua? sedang berbagai pertanyaan yang juga timbul dari konsepsi kedua adalah sebagai berikut. bagaimana bisa seseorang yang secara kodrati dilahirkan untuk menyukai sesama jenis tak dapat berubah dengan faktor lingkungan sebagaimana kasus yang pertama? bukankah faktor lingkungan juga dapat mempengaruhi kecenderungan seksual seseorang, sebagaimana juga terdapat pada kasus pertama? nah, setidaknya berbagai pertanyaan tersebut dapat menjadi bukti bahwa argumentasi mereka sangatlah paradoks, sebagaimana yang penulis anggap. wallahu a’lam. (*)   penulis adalah pengurus pkk desa wanantara indramayu

Tag

• # paradoks feminisme
• # paradoks
• # wacana
• # opini

Share

• 
• 
• 
• 
•