Transformasi Agama dalam Slow Living

Reporter: Bambang |

Editor: Bambang |

Rabu , 19 Jun 2024 - 17:11

ilustrasi--

transformasi agama dalam slow living                            oleh: mukhammad alwani*
pembangunan peradaban harus berakar pada ilmu yang benar dan kesadaran akan keesaan allah. konsep inilah yang rasulullah di awal kenabiannya meracik secara utuh dan menginjeksi secara sempurna ke dalam alam bawah sadar dan menjadi basis “ideologi” bagi para sahabatnya. 
sehingga ketika pada saatnya harus berbenturan dengan realitas sosial yang berbeda dan bertentangan, maka sudah terbangun sistem pertahanan, baik secara psikis maupun dalam tataran pemikiran.
atas bimbingan wahyu alquran, rasulullah dan para sahabatnya itu siap lahir bathin menyikapi segala realitas sosial yang terjadi.
baca juga:buruh keluhan program tapera
demikianlah selanjutnya bagaimana bekerja menuntun dengan menegaskan bahwa perbedaan orientasi hidup dan sistem nilai kehidupan yang dianut manusia adalah sesuatu yang niscaya ada dan terjadi.
nilai-nilai yang berbasis tauhid dengan nilai nilai kehidupan yang berbasis pada materialisme.
kedua tatanan nilai ini saling bertentangan, karena itu dalam mengklaim tindakan, prilaku dan sikap manusia, maka pasti terjadi polarisasi dan benturan.
atas kesadaran itu, muncullah semangat untuk melakukan perubahan sosial karena kesenjangan antara realitas yang ada dengan nilai-nilai ideal berbasis wahyu.
baca juga:realisasi investasi belum optimal
rasulullah mengkonstruksi paradigma perubahan, bertujuan untuk mengeluarkan umat manusia dari kubangan kejahiliyaan menuju cahaya islam.
konstruksi paradigma perubahan yang dipilih rasulullah berbasis pada dimensi esoterik, yang memadukan dimensi spiritual dan dimensi intelektual serta titik starnya harus dimulai dari diri rasulullah dan para sahabatnya sendiri.
dalam surah al-muzzammil ayat ke-1 sampai ayat ke-10, allah memerintahkan rasulullah untuk melaksanakan qiyamullail dan membaca alquran secara tartil dan lain sebagainya. ini menekankan pentingnya penguatan spiritual sebagai basis perjuangan sosial.
dalam dunia yang serba cepat ini, kebutuhan akan penguatan spiritual sering kali diabaikan. padahal, konektivitas yang kuat dengan allah memberikan kekuatan dan keteguhan dalam menghadapi berbagai tantangan.
baca juga:poktan sri makmur 3 dukung raperda pertanian organik
konsekuensi logis dari kondisi psikologis ini adalah lahirnya kesadaran kritis atas realitas sosial dengan pradigma dan ideologi yang tersibgah oleh wahyu dan menjadi energi pendobrak untuk tandang ke gelanggang mengkonstruksi dan mentransformasikan kehidupan masyarakat sesuai dengan nilai-nilai ajaran wahyu.
surah al-muddatstsir ayat ke-1 sampai ke-7, rasulullah diperintahkan untuk bangkit dan memberikan peringatan.
perintah ini mengharuskan rasulullah dan para sahabatnya agar membangun kerangka kerja dakwah dengan visi bahwa masyarakat arab jahiliyah pada saat itu adalah obyek dakwah, bukan musuh.
meskipun secara psikologis sulit karena pengalaman pahit para sahabat yang diperlakukan zalim oleh orang quraisy, dakwah tetap harus dilaksanakan dengan paradigma gerakan dalam bingkai jama’ah dan otoritas kepemimpinan lansung di bawah komando rasulullah. ketaatan kepada komando rasulullah ini sekaligus menjadi bukti keimanan.
baca juga:turunkan stunting lewat pmt
proses pengkaderan dilaksanakan di rumah arqam bin arqam, selain untuk menggembleng mental dan semangat juang para sahabat, juga agar para sahabat memahami ajaran islam dengan baik, untuk menghindari bias dalam meyampaikan dan memperagakan keunggulan ajaran islam.
mereka juga harus siap dalam perdebatan dan dialog dengan para pemuka dan tokoh di luar islam. perintah "qum faandzir" sejatinya merupakan seruan untuk kebangkitan intelektual umat islam.
perintah untuk mengagungkan allah, mencegah kesombongan dan menjaga kebersihan diri dari dosa serta menjaga dakwah dari penyusupan ideologi dan egoisme.
ayat-ayat ini menegaskan agar tidak memberi dengan maksud memperoleh balasan yang lebih banyak dan tetap menjaga kesabaran dalam menjalankan perintah allah.
baca juga:optimis menang pilbup, pdip tak gentar hadapi koalisi besar 
surah al-fatihah, yang menjadi pembuka setiap shalat, merangkum inti ajaran islam. surah ini mengajarkan tentang pujian kepada allah, permohonan hidayah, dan perlindungan dari jalan yang sesat.
ini menunjukkan bahwa setiap langkah dalam hidup kita harus didasarkan pada panduan ilahi, yang membawa kita kepada kehidupan yang lurus dan bermakna.
dalam konteks modern, ini bisa diartikan sebagai upaya terus-menerus untuk mencari petunjuk allah dalam setiap aspek kehidupan, baik pribadi maupun sosial.
dalam menghadapi realitas sosial yang berbeda, rasulullah dan para sahabat tetap teguh pada garis demarkasi tauhid.
baca juga:perumahan pesona bukit mandirancan kuningan, rumah subsidi rasa vila
ini menunjukkan bahwa meskipun ada perbedaan nilai-nilai dengan masyarakat sekitar, kita harus tetap konsisten dengan prinsip-prinsip yang benar.
transformasi sosial yang diinisiasi oleh rasulullah juga bagaimana urgensi sebuah organisasi jama’ah yang solid dan terstruktur, yang dimulai dari pendidikan intensif para sahabat di rumah arqam bin arqam hingga pembentukan masyarakat madinah yang berlandaskan nilai-nilai qurani.
kesuksesan dakwah rasulullah tidak hanya terletak pada kemampuan mengubah individu, tetapi juga dalam membangun masyarakat yang berlandaskan nilai-nilai moral dan spiritual yang kuat.
beliau mengingatkan pentingnya menjaga kerendahan hati dan menghindari kesombongan meskipun mencapai keberhasilan besar.
baca juga:koalisi besar hadang calon bupati petahana pdi p
ini adalah pelajaran penting bagi kita dalam membangun peradaban modern yang adil dan berkelanjutan.
dengan kerangka kerja yang sistematis dan visi jangka panjang, rasulullah berhasil meletakkan dasar-dasar peradaban yang kokoh.
pendekatan yang berbasis pada transformasi internal ini menunjukkan kekuatan dan konsistensi ajaran islam dalam menciptakan perubahan yang mendalam dan menyeluruh.
dalam era modern ini, kita perlu mengambil inspirasi dari visi hidup untuk menghadapi tantangan global dengan kebijaksanaan berdasar pada visi eksistensial manusia yakni sebagai hamba allah dan sebagai khalifatullah fill ard.
baca juga:pilkada kota cirebon: suhendrik mundur dari bacawalkot pdip
manusia yang dalam melakoni hidup dan kehidupannya tidak pernah merasakan getaran visi eksistensial tersebut maka sejatinya dia belum menggapai puncak kebahagiaan dan ketenangan hidup. wallahualam. (*)
*mahasiswa pascasarjana iain syekh nurjati cirebon