Asal-usul Wayang Kulit Cirebon, Hanya Orang Keraton yang Bisa Menikmati, Tema Cerita pun Sangat Dibatasi

Reporter: Raswidi Hendra Suwarsa |

Editor: Raswidi Hendra Suwarsa |

Jumat , 19 Apr 2024 - 14:00

Pertunjukan wayang kulit Cirebon dulu hanya biasa tampil di keraton dan alur ceritanya pun sesuai keinginan orang-orang keraton.-dokumen -tangkapan layar

Ia berkembang pesat, mengalami berbagai transformasi dalam aspek visual, dan aspek pendukung lainnya seperti karawitan, sastra, dan sebagainya.

Perkembangan ini melibatkan peranan dan pengaruh para ulama Sufi dan pihak penguasa lokal yang telah memeluk Islam.

Bahkan Wali Sanga sendiri terlibat secara intensif di sini, terutama Susuhunan Kalijaga dan putranya Susuhunan Panggung.

Sebagai bukti bahwa raja-raja dan penguasa di pulau Jawa telah berlaku sebagai patron pelindung, penggemar dan pengembang seni wayang.

Umumnya tiap keraton di Jawa memiliki koleksi perangkat wayang kulit jimat sebagai pusaka warisan.

Selain pendukung lainnya seperti perangkat gamelan dan berbagai kesusastraan terkait pakem wayang yang ditulis pihak keraton.

Dalam visual wayang kulit Cirebon nampak berbagai jejak dari beragam kepercayaan dan kebudayaan.

Ragam hias megamendung-wadasan dan kehadiran wayang Buta Liyong sebagai pengaruh budaya Cina, atribut pakaian jubah dan topi pada boneka wayang Dorna sebagai pengaruh Timur Tengah.

Lebih lanjut, pada gunungan Jaler Cirebon yang menampilkan wujud Dewa Ganesha sebagai pengaruh Hindu dan gunungan Istri yang dipenuhi motif wadasan.

Wayang Cirebon kemudian juga menjadi media diplomasi antara budaya lokal (yang telah menyerap budaya India dan Islam) dengan budaya Barat, contohnya pada wayang Buta Topi.

Wayang kulit Cirebon merupakan contoh peralihan dari wayang zaman Hindu- Buddha ke wayang zaman Islam.

asal-usul wayang kulit cirebon, hanya orang keraton yang bisa menikmati, tema cerita pun sangat dibatasi                            dari mana sebenarnya awal perkembangan wayang kulit yang ada di cirebon ini?
ternyata, cikal bakal adanya wayang kulit di cirebon konon dimulai dari lingkungan keraton.
jadi, waktu itu pegalaran wayang kulit hanya bisa dinikmati orang yang berada di lingkungan kreaton dalam hal ini keraton kasepuhan.
baca juga:ini penyebab antrian panjang di rsd gunung jati pada saat sidak pj walikota
tetapi, dalang wayang kulitnya sendiri bukan dari dalam keraton, tetapi berasal  dari luar keraton.
menurut penuturan dalang wayang kulit drs purjadi, kala itu pegelaran wayang kulit dianggap sebagai tontonan eksklusif.
kata dia, hanya kerabat dan tamu-tamu keraton saja yang bisa menyaksikanya.
baca juga:panji dan roni ikuti jejak walikota nashrudin azis, kader demokrat yang berlabuh ke pdi p
"dan alur seritanya pun tentu sangat dibatasi dan sesuai dengan keinginan orang keraton," kata dalang wayang asal desa wanasaba kidul kecamatan talun kabupaten cirebon ini.
cerita wayang saat itu, sambung dia sudah disetting sehingga temanya pun tentu tidak seenaknya saja. 
selama ini, sambung dia cerita wayang kulit mengambil tema dari cerita mahabrata (ramayanan), pustaka raja dan paramayoga.
baca juga:jalan rusak di kabupaten cirebon makin banyak, termasuk jalan panguragan-arjawinangun ini 
" tiga itu merupakan cerita galur atau babon, tetapi dalang terkadang membuat cerita sendiri yang dinamakan carangan. tapi carangan ini tidak lepas dari cerita tiga babon tersebut," katanya.
dari berbagai sumber yang ada, disebutkan kalau hadirnya wayang kulit di jawa dimanfaatkan dan dipergunakan untuk dakwah agama islam. 
ia berkembang pesat, mengalami berbagai transformasi dalam aspek visual, dan aspek pendukung lainnya seperti karawitan, sastra, dan sebagainya. 
baca juga:pj bupati majalengka : majalengka jadi pintu gerbang internasional, maka harus memiliki daya saing
perkembangan ini melibatkan peranan dan pengaruh para ulama sufi dan pihak penguasa lokal yang telah memeluk islam. 
bahkan wali sanga sendiri terlibat secara intensif di sini, terutama susuhunan kalijaga dan putranya susuhunan panggung. 
sebagai bukti bahwa raja-raja dan penguasa di pulau jawa telah berlaku sebagai patron pelindung, penggemar dan pengembang seni wayang.

baca juga:proses kreatif siswa bakal tampil dalam gelaran karya anak cirebon, peringatan hardiknas disebar 10 lokasi
umumnya tiap keraton di jawa memiliki koleksi perangkat wayang kulit jimat sebagai pusaka warisan.
selain pendukung lainnya seperti perangkat gamelan dan berbagai kesusastraan terkait pakem wayang yang ditulis pihak keraton. 
dalam visual wayang kulit cirebon nampak berbagai jejak dari beragam kepercayaan dan kebudayaan. 
baca juga:jabatan kuwu diperpanjang jadi 8 tahun, mana aturan teknisnya? hingga sekarang belum ada
ragam hias megamendung-wadasan dan kehadiran wayang buta liyong sebagai pengaruh budaya cina, atribut pakaian jubah dan topi pada boneka wayang dorna sebagai pengaruh timur tengah. 
lebih lanjut, pada gunungan jaler cirebon yang menampilkan wujud dewa ganesha sebagai pengaruh hindu dan gunungan istri yang dipenuhi motif wadasan.
wayang cirebon kemudian juga menjadi media diplomasi antara budaya lokal (yang telah menyerap budaya india dan islam) dengan budaya barat, contohnya pada wayang buta topi.
wayang kulit cirebon merupakan contoh peralihan dari wayang zaman hindu- buddha ke wayang zaman islam.
ini bisa dilihat karena ia masih menyisakan unsur kuna yang jelas dari imaji-imaji wayang sebelumnya seperti wayang bali.